來看書｜館藏新書推介《pinatjavatan na maljipa麻里巴的遷徙》
【主編：謹以此書向負重前行的前人致敬，願maljipa歲月靜好。】
▍介紹
｜以下摘錄整理自本書序｜
1991年開始第一次採訪我母親高何靜江（1930年於外麻里巴出生）時，我寫下了一段話：「陸陸續續的從母親得知麻里巴的歷史和故事，發現母親擁有歌謠、舞蹈、編織、創作、工藝等等部落文化的智識，才華滿溢。又受到日本人的教育的關係，氣質優雅，至今風韻猶存。」
母親83歲時，突然從睡夢中醒來說：「na mangzuku a’en ravac ta’u inai’acauan（我的一生已經非常的滿足）。」
2023年12月，母親罹患失智開始，我就很擔心，是不是還有什麼東西沒問過她。隔年1月，我就開始繼續訪問母親。在4月份時，銘恒剛好找我要寫母親的生命故事，冥冥當中好像是預備好的，故事裡所有的隻字片語，都是母親與失智症狀搏鬥拉扯中留下的珍貴紀錄。…
——採訪&族語翻譯sauniaw tjuveljeveelj （少妮瑤．久分勒分）
從離散到聚合，從漂泊到定錨，maljipa遷徙史是強制移住政策下的一頁滄桑。告別枋山溪上游的故居，翻山越嶺來到sinvaudjan（牡丹社）領地建立新部落，從無人之境到炊煙裊裊，從荒煙漫草到結出金黃飽滿的稻穗，…
走過動盪歲月的vuvu日漸凋零，唯恐歷史記憶就此消逝在時光洪流中，今年度在牡丹鄉公所及東源社區發展協助支持下著手採集耆老口述，最終由兩組工作團隊分別完成〈’a si’emaljipa alja’ ti vais外麻里巴的孩子〉和〈seman milimilingan ti vuvu_vuvu說故事〉，以精采圖文為部落留下珍貴典藏。
回想與vuvu的互動過程，有觸動心弦的潸然淚下，有面對時代巨輪的無力，更有著感恩故人的綿長思念。由衷感謝vuvu熱情慷慨的分享，讓我們得以透過不同視角看待歷史，也期待這片土地的故事與記憶能永世流傳。…
——主編 卓幸君
｜以下摘錄整理自本書內文｜
〈seman milimilingan ti vuvu_vuvu說故事〉
P3.
Kuliw pa’alingulj 黃富
…遷徙方面，我們麻里巴是日本人找頭目，頭目同意之後就下命令搬家。那時候有三個地方可以選：楓林、東源和安朔，讓族人自己選擇要搬到哪裡，戶政事務所都有派人問他們要到哪裡。通常大家都依照親戚到哪裡就跟到哪裡，不想搬走、要留在舊社的也有，但是頭目和日本的命令也沒辦法反抗，還是要走。…
…遷徙路線是從枋山溪裡面走山的稜線到壽卡再下來，走路要一天一夜才能到，聽說就連晚上也是一直走，沒有在半夜過夜，以前老人家真的很辛苦。
東源這邊以前是牡丹村新開路，是sinvaudjan不要的地方，他們打獵的時候，如果獵物跑到這邊他們就不追了，這裡是比較禁忌的地方。
剛搬來時水土不服、很多人死掉，請pulingaw（巫婆/靈媒）作palisi（祭祀），把不好的拿到對面遠一點、人煙稀少的山，並在部落做ljaqidian（結界），把不好的擋到那邊，這樣才不會再害我們。…
P5.
drangadrang pa’alingulj 黃信次
…聽老人家說，以前在枋山溪上面的生活很可憐，住在山頂，去提水都要走個半小時下山才能取水。買鹽巴要順著溪走到枋山鄉以物易物，用平地要用的中藥材，採植物的根莖去換。
以前在那邊生活只有一個大鍋用來煮飯煮菜，有水缸，沒有水桶、沒有臉盆。我爸爸告訴過我，有的老人家一個禮拜都不洗澡，要睡覺時，床鋪下面擺一把掃把，把腳底掃一掃就睡覺，還要小心不要蓋到被子。
…日本人沒有強迫說全部都要去讀書。我爸爸結婚後有去讀一年，學日語還有學蓋房子的技術、學木工，那時候就知道準備要搬家，所以培養這些人，日本人前置工作準備了三、四年時間，不是說搬就搬。…
麻里巴的人搬到楓林、安朔、東源，是族人自由選擇的，日本人叫他們遷移的原因是看他們在麻里巴每天吃芋頭、地瓜，覺得他們很可憐，搬到這邊的話就可以做水田、可以吃米。…
我爸爸跟我講過，要遷徙到這裡時，他們有先開路。當時並不是全部一起來的，民國27年只有男孩子來這裡整理環境、做團體的工寮，位置在現在的教會那邊。
現在的學校後面，在當時是公用場地，女孩子在那邊種芋頭、地瓜、蔬菜、豆類，用來維持生活。那時候大家住在一起、吃在一起，等到民國28年開始蓋房子，把家人接來以後才分戶。…
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▍書籍資訊
《pinatjavatan na maljipa麻里巴的遷徙》卓幸君主編；屏東縣牡丹鄉公所出版；2024.12
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▍館藏同質書單推介
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